Ранним осенним утром, когда окрестности горного села N стали заливаться золотыми солнечными лучами, три сестры школьницы уже были на пути в школу. Они жили на окраине села прямо у опушки.
Путь предстоял не близкий. На целых пять километров растянулась дорога, ведущая от села до школы. Ухабистая дорога, то взбираясь по склонам, то сползая по ним, уходила все ниже и ниже в ущелье. Там, в глубине ущелья, расположилась единственная на всю округу школа, такая нужная и такая далекая. Здание школы, как большинство произведений советской архитектуры, представляло собой ломаную форму буквы П. Строение со всех сторон окружали лесистые холмы, образуя гигантский котел, который, казалось, был плотно прикрыт куском неба, как крышкой. По этой причине день здесь был особенно коротким, как на другом часовом поясе.
Девочки шли размеренно, не прибавляя шаг. Казалось, им ни до чего не было дела. Юные создания, оторванные от сладких снов, с чувством неизбежности и разочарования, шагали по проторенной дороге, которая не заростала только лишь потому, что по ней неизменно шагали школьники вверх и вниз, каждый день, с неизбежным постоянством.
И вот уже тройка неутомимых приверженцев ленинской идеи «Учиться, учиться и учиться!», ступила на ту гряду, с которой можно было лицезреть всю школьную панораму. И тут одна из юных ленинцев, самая меньшая, стала незаметно умерять шаг: оказавшись на гряде, она столкнулась со всей школьной действительностью, потому, что территория школы отсюда была видна как на ладони. А этой действительности она сегодня страшилась как никогда.
Дело было в том, что девочка эта была отмечена репутацией заядлой отличницы и делила участь тех детей, которые не имеют элементарного права не выучить урок, а уж тем более получить неуд! Казалось, все село только и жило тем, продолжает ли она хорошо учиться, или скатилась на четверки, или того хуже тройки. О двойках страшно было даже и подумать. Понимая, что своим интеллектуальным падением она лишила бы родителей величайшего преимущества над сельчанами, а сама бы пала жертвой жестоких упреков любящего выпить отца, она твердо решила избегнуть всего этого и пустилась в тайные рамышления.
Итак, вскоре сославшись на приступившее недомогание, она объявила своим сестрам о трагическом решении вернуться домой и пропустить любимые школьные уроки. Сестры, уверенные в безупречности младшей сестры, без малейшего подозрения приняли печальную участь. Идти без нее означало лишиться на один день какого-то важного дополнения к их собственной репутации. Но делать было нечего, и каждый пошел по избранному пути.
Ах, какой позор! Пионеру, будущему комсомольцу, а затем и коммунисту, приходится лгать родителям, сестрам, учителям… Ах, если бы старшие сестры хотя бы догадывались о ее тайных муках! Но они не имели ни малейшего представления об этом, и вскоре скрылись за опушкой леса, устремляясь к школьному двору.
А наша девочка с русыми волосами с выжженными под жаркими лучами солнца золотыми прядями стала медленно подниматься по дорогое, по которой только что спустилась с сестрами. Ее сердце было встревожено двумя, даже тремя несбыточными мечтами. Она мечтала не о великом, нет! Не о славе, не о богатстве или подвиге были ее мысли. Она мечтала о том, о чем никогда бы никому не смогла признаться. Доброе имя, надежды родителей, ежедневные похвалы, восторженные взгляды учащихся – все это могло растаять в один миг, ведь она не выучила ни одного урока, не решила ни одной задачки.
С такими мыслями она уже преодолела треть пути. День уже был близок к обеду, но она не торопилась домой, думая о том, что ей придется врать своим родителям, и этот факт был также неизбежен, как наступление конца дня. А еще и Пионер учит всегда говорить правду. Как же все это было против нее и как мучило ее юное сердце! А в то же время она мечтала о трех вещах… вынашивала три несбыточных желания, повторяя их снова и снова: Ах, если бы… Ах, если бы…
И вот с этими мыслями девочка вскарабкалась на самый высокий холм, который только был на ее пути . Холм был широкий, овальной формы, а вершина его была пологая. Он был как-то особенно необитаем, разве что домашняя живность взбиралась на него в знойные дни, чтобы прохладиться. Вдруг девочке пришла такая странная мысль, которая не пришла бы не одному советскому человеку, ни одному юному ленинцу, будущему строителю коммунизма. Но необходимость тех трех вещей не оставляла места для выбора, и она помолилась:
- О Бог! Если ты где-то есть, то сделай так, когда я приду домой, чтобы родители:
1. Не спросили, почему я так рано.
2. Где мои сестры.
И еще третье, чтобы даже не посмотрели на меня… Ну это, чтобы не пришлось смотреть им в глаза…
Молясь, она смотрела вверх, чтобы Бог лучше слышал, а то и видел. Будучи не вполне уверена в исполнительности Бога, она повторяла и повторяла эту молитву, вначале настойчиво, а потом с большей навязчивостью. И так она молилась до самого дома.
И вот она уже у порога. Она стояла у раскрытых дверей и с потупленным взором, с трепещущим сердцем ожидала момента своего позора, почему-то забыв о Боге. Но родители не обращая на нее никакого внимания занимались своими каждодневными делами. Отец сидел возле печки буржуйки и строгал длинную жердь для хозяйственных нужд, а мать, бросив на нее мимолетный взгляд, направилась в кладовую по своим делам.
Мысль о том, что Бог есть и Он услышал ее, озарила ее несмышленую душу. И хотя она была неспособна обрисовать образ Того, который только что спас ее от позора и осуждения, простую детскую боль, которая всю дорогу мучила ее юное сердце, сняло как рукой.
«Значит Он есть!» - решила она, и эта мысль отложилась в тайниках ее сердца. Первое семья упало… И хотя ему суждено было покрыться пеленой забытья, оно уже не могло исчезнуть бесследно…
Комментарий автора: Этот рассказ автобиографический...
Нелли Гогичева,
Владикавказ, РСО-Алания
По образованию филолог. Всеръез увлекаюсь поэзией, готовлю к публикации сборник стихов на русском языке. Первый мой сборник стихов вышел на осетинском языке в 1991 году. Профессионально владею видео делом. Очень люблю журналистику. Увлекаюсь авторским пением и игрой на гитаре. e-mail автора:gojycatynelia@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 9821 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Спасибо, прочёл с интересом.
В сознании возникла параллель с историей пианистки Полины Осетинской (изложенной в её книге "Прощай грусть" knigosite.org/library/books/46447 )
Возникает дилемма: С одной стороны - явно пройден путь интеллектуального насилия, ментального рабства, и дух ребёнка взывал об освобождении. Налицо -украденное Детство. С другой стороны - если бы не это рабство,
то не было бы (скорее всего) нынешней профессии. С третьей стороны (возможно, существует и такая :) ) от девочки ничего не зависело - она не могла в своё время не быть в этом рабстве, потому что была поставлена в эти условия вне своей воли. Интересно: если бы была машина времени и возможность что-то поменять, какую бы тропу избрала Девочка? Желала бы она также прилежно учиться, или, быть может, предпочла бы подолгу сидеть на берегу обрыва, рассматривая закат через цветные стёклышки? Может быть, грусть по чему-то украденному у неё, звучит в Девочке и поныне? Комментарий автора: Да! Эта девочка была лишена величайшего счастья быть собой - с одной стороны. С другой стороны, ребенок действительно был интеллектуально одаренным. При правильном подходе можно было получить хороший результат. Но, увы, все делалось в угоду другим.... Сколько похоронено даров!
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.