Сегодня мы поговорим о грехе. Что такое грех и что принято считать грехом, что об этом говорит Библия. По классификации одного моего родственника, грешники бывают трех категорий; культурные, падшие и ужасные. Апостол Иаков, например, говорит в третьей главе своего послания: « Ибо все мы много согрешаем…». Кто все, кого он имел в виду, апостолов? Нет, всех человеков и нас в том числе… Однако в церковной практике случается есть такие казусы, что грех становится нормой и наоборот…
Место Писания: Откровение 21:8 «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц и любодеев и чародеев и идолослужителей и всех лжецов участь – в озере, горящем огнем и серою. Это – смерть вторая.
Бывает, что в церкви на членских собраниях разбирают поведение, какого либо грешника; Кто у нас самый омерзительный и достойный порицания? На первом месте стоят блудники и пьяницы, у нас к ним особая брезгливость, неприязнь, особые требования…
А здесь в прочитанном отрывке из Библии, кто стоит на первом месте? Боязливые! Возникает вопрос, за что же их осуждать, овечек таких трусливых? Если они всего бояться, какой еще с них спрос? И второй вопрос, о каких боязливых конкретно говорит здесь Слово Божие, о тех, кто своей тени боится, или может быть о сестрах боящихся ночной темноты? Или о таких, как мой племянник, который до пяти лет вырос и все боялся обезьянки плюшевой… Вот интересная такая категория людей боязливые.
Мне кажется, что когда мы будем на небе, когда предстанем на судилище Христово, все мы наверное будем постыжены в каких то вопросах, до такой степени, что будем наверное говорить: « Господи! Если бы жизнь моя повторилась, я бы теперь точно знал, что первостепенно и что второстепенно». Так в чем мнение людское бывает и расходится со Словом? Возьмем для примера первое послание Тимофею 6:10 « Ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому, предавшись, некоторые уклонились от веры…» А кто из вас слышал, что бы в какой либо церкви, кого либо пристыдили за сребролюбие? Пресвитера или дьякона там, или простого члена церкви? Не слышали? Я тоже не слышал, и не услышим никогда, наверное. Сребролюбивых людей много, а в церкви молчание по этому поводу. А ведь это корень всех зол, а что такое корень мы все прекрасно знаем. Корень это то, из чего произрастает все остальное зло. Но не осуждается это нами дорогие, а порою и наоборот проявляем лицеприятие к сребролюбивым. Как же, хозяин хороший, дом полная чаша, жить умеет.
Возьмем другой пример, часто говорят в проповедях и так в беседах: … «блудников судит Бог – так написано». И понимаем мы это так, что такое важное и ответственное дело Бог взял лично на себя. И настолько это ужасно, что мы уже и не знаем какое решение принять, а уж Бог он за них возьмется, не позавидуешь… И аргументируют тем, что написано "…страшно впасть в руки Бога живого". Но при внимательном чтении Библии оказывается, что есть и пострашнее руки. Вот пример из жизни царя Давида: Вторая книга царств 24:14 «И сказал Давид Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне». Из прочитанного делаешь вывод, что впасть в руки Бога намного лучше, чем в руки человеческие, или на язычок человеческий попасть, например…
Я уже не говорю о столь терпимом отношении к сплетням и переноске слухов.
Но вернемся к нашим боязливым, в прочитанном месте Священного Писания, они стоят на первом месте, что же за категория людей такая? Оказывается, много есть верующих, грешащих этим грехом. Я не тех имею в виду, которые ночной темноты бояться или мышей, как моя жена, например. Однажды в летней кухне попал в мышеловку мышонок, крик был на всю улицу: « Сережа! Скорее иди сюда!» Но, конечно же не таких боязливых имеет в виду Слово Божие. Есть и другие боязливые вот, например те, кто боится общественного мнения, тот боязливый? Как рассказывают наши старшие братья и сестры, пережившие гонения в советское время. Когда быть верующим было не очень удобно. Были некоторые, так называемые « закулисные христиане». Например, студенты ВУЗОВ, скрывающие, что они христиане. Ведь иначе можно лишиться возможности получить образование. И на первый взгляд это правильно. Нам же нужны в церкви образованные люди. Но если посмотреть на ситуацию в свете слова Божьего? Прочитаем Евангелие от Матфея 5:14-16 стихи. « Вы - свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, что бы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Так может ли христианин скрыть, что он христианин? Я думаю, что никак не может, а делалось это ради земного, житейского благополучия. Это была боязнь общественного мнения. А кто из нас не знает сегодня подобных случаев? У нас в мусульманской стране, опять стало неудобно быть христианином и многие братья и сестры скрывают на работе и в учебных заведениях, свою принадлежность к церкви евангельской. А кто с удовольствием называет себя баптистом? Зная, что у большинства людей это слово носит негативную окраску. Ведь до сих пор бытуют сплетни про жертвоприношения и оргии, запущенные еще коммунистами. А как, часто имея возможность свидетельствовать о Христе, мы не делаем этого из боязни, что нас неправильно поймут или, опасаясь насмешек. А то и просто боясь испытать дискомфорт или нарушить взаимоотношения с окружающими. Вот это и есть боязливость, и оказывается этот грех похуже, чем блуд или пьянство. Почему? Потому что в блуд впадает обольщенный человек, и он сразу же сознает свою греховность. Совесть не дает покоя ему. В конце концов, блудник может услышать голос Божий и, покаявшись оставить свой грех. Так же, как и пьяница, как говорится: «Пьяный проспится, а вот боязливый…». А вот боязливый – это очень опасное состояние, во первых они не сознают, не понимают свою греховность. Во - вторых они изолируют себя от людей. И в этой изоляции, они боясь насмешек, боясь мнения общественного, боясь, что бы их не унизили, не оскорбили, боясь потерять теплое местечко… Но самое страшное, что такое поведение и за грех не считается, чувство вины не возникает и значит не в чем каяться. Враг души человеческой, очень хитрый и опасный противник. И он очень хорошо умеет маскировать свои ловушки. Поэтому нам необходимо быть предельно внимательными к себе и своим поступкам. Во всем ориентироваться на компас оставленный нам Господом, на Слово Его. Оно живо и действенно и не подведет.
Сергей Асташенко,
Ташкент Узбекистан-Тамбовская обл. Россия.
Мне уже исполнилось 58 лет, верую в Иисуса Христа, с 1991 года. Женат,нес служение в небольшой церкви в Узбекистане, а ныне переехал в Россию. e-mail автора:astah_53@mail.ru
Прочитано 13752 раза. Голосов 5. Средняя оценка: 4,6
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Статья актуальная, но не могу не заметить, что боязливость напрочь отсутствует лишь у клинических идиотов.
Во всех сволочных ситуациях переть на пулеметы с голой ж..., - это тоже, знаете ли, как-то так... Комментарий автора: Спасибо за отзыв,Виктор. Но на пулеметы я конечно не зову, просто пытался сместить акценты в традиционных пониманиях греховности. Видимо не очень удачно.))
Степан.
2009-04-20 18:17:54
мне нравится, не знаю...
Нарек Бахтаворян
2009-04-29 09:19:15
спасибо большое я готовлю проповедь и прочитав вашу меня посетил Святой Дух и я многое понял !!! Спасибо большое !!!!
Сергей Асташенко
2009-04-29 18:45:02
Благословений вам брат, и спасибо за отзыв.
Степан.
2009-05-10 10:06:38
Вот часто мы не замечаем того, что слово осуждает.
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
