Чужую беду рассудить и измерить нетрудно,
И расставить все умные, строгие точки над " i ",
А беда не планирует в праздники быть или в будни,
Она нас проверяет на прочность: как веруем мы?
Сможем мы пережить лишь надеясь на Бога?
Сможем выжить, окрепнуть, подняться в Его любви?
Или будем роптать, что уж слишком трудна дорога?
Что останется в сердце? И действительно ль веруем мы?
Чужую беду рассудить и измерить можно,
И утешить как-будто пытаемся, пробуем мы,
Но в словах своих быть всегда мы должны осторожны,
Ведь не можем забрать мы и части чужой беды.
"Я возьму твою боль, и беду разделю с тобою", -
Говорим иногда мы и верим своим словам.
Да, мы можем друг другу помочь неподдельной любовью,
Но забрать боль другого совсем не по силам нам.
Если рана болит, боль и ночью и днем донимает,
С кем разделишь ее? Кто поймет? Кто сумеет понять?
Разве тот, кто прожил, кто такую же боль тоже знает,
Но и он не сумеет хоть часть твоей боли забрать.
Путь у каждого свой. В этой жизни мы все выбираем,
Что ценить, чему верить, и что в своем сердце хранить.
И как-будто бы многое, все в этой жизни мы знаем,
Есть одно:
Никому не дано чужую беду пережить.
Прочитано 16172 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Вчера я похоронила свою любимую маму. Спасибо за стихотворение. В своем горе я надеюсь только на Иисуса, который и утешит, и залечит самые кровоточащие в сердце раны. От всей души спасибо. Успехов.
Он сердце взял мое и положил в ладошку,
Внимательно взглянул, отсек совсем немножко.
И я не поняла,что вдруг со мною сталось:
Исчезла вникуда вчерашняя усталость,
А сердце так легко, так радостно забилось -
И я твореньем новым в Иисусе возродилась.
Поэзия : Гамла - женя блох Название города произошло от ивритского слова"гамаль"-верблюд.Очертание горы на которой был построен город,напоминает верблюжий горб.Первые упоминания об этом городе относятся к бронзовому веку.Это была небольшая крепость.Но во втором веке до Р.Х.она была разрушена.В 60г.историк Иосиф Флавий был одним из тех,ктоукреплял городскую стену.В это время там живут мирные жители сбежавшие от римского ига.Первым пытался покорить крепость римский наместник царь Агриппа Второй.Семь месяцев длилась осада.Но Агриппа вынужден был отступить.Через время к городу приступили три легиона,которые в течении трех месяцев осаждали город.И город пал.Теснимые на самую высокую точку горы,потеряв надежду на спасение,жители-в том числе дети и женщины,старики-бросались вниз в Глубочайшее ущелье.И в небо улетало эхом:"Шма,Исраель".Слушай Израиль.Бог определил границы Израиля,но почему сегодня так многим хочется на этих исторических местах провести границы 1967 года?
А мне хочется,чтобы Израиль понял смысл той последней молитвы Гамлы"Слушай Израиль,Бог Един".
